Bol, dit kâse

À la fin du XIXe siècle, les potiers de Meybod reprennent la technique de la pâte siliceuse des Safavides grâce à l’arrivée de Qanbar (Nâïn, 1874 – Meybod, 1934), en 1894 – un potier originaire de Nâïn initié par son père Hoseyn Nâïni –, qui va à son tour former de très nombreux apprentis. Il y a donc une continuité sur le plan technique, mais également esthétique, puisque l’on trouve déjà chez les Safavides cette même prédilection pour le bleu et blanc, ainsi que des motifs décoratifs d’inspiration chinoise. L’appellation kermâni dérive du lieu d’origine de ce décor ; Kerman était un important centre de production de céramique, actif jusqu’au XVIIIe siècle (CENTLIVRES-DEMONT 1975, p. 10, fig. 17 et 18). Cette ville, traversée par la Route de la soie, subit l’influence de la porcelaine chinoise qui y transitait. En plus de l’imitation des décors, il n’est pas rare de trouver des fausses marques chinoises sur certaines pièces créées à Kerman et Yazd au XVIIe siècle (voir article de Yolande Crowe). Elles y étaient d’ailleurs parfois vendues comme telles, au moment où les exportations de porcelaine de Chine ont été provisoirement interrompues (SOUSTIEL 1985, p. 400). Le décor peint au bleu de cobalt étant appliqué sur l’engobe blanc et sous la glaçure, il est partiellement absorbé par la pâte crue encore poreuse. Après la cuisson, il apparaît parfois fondu et légèrement fusé : cet aspect est assez récurrent dans la production de Meybod. Dans certaines variantes, des rehauts verts viennent souligner la fleur (ou soleil), comme sur la pièce dédicacée inv. AR 2011-247.